Baru

Asal & Sejarah Sistem Kencan SM/CE

Asal & Sejarah Sistem Kencan SM/CE


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dalam beberapa tahun terakhir, kritik terus-menerus dilontarkan terhadap penggunaan sistem SM/CE (Sebelum Era Umum atau Saat Ini/Era Umum atau Saat Ini), daripada SM/AD (Sebelum Masehi/Anno Domini atau 'Tahun Tuhan Kami'), dalam mengencani peristiwa sejarah. Penunjukan ini, diklaim, tidak lebih dari upaya untuk "menghapus Kristus dari kalender" sesuai dengan efek "subversif" dari kebenaran politik. Penggunaan BCE/CE, klaim lawan, menyinggung orang Kristen yang mengakui waktu sebagai tanggal hingga, dan jauh dari, kelahiran Yesus. Lebih lanjut, dikatakan bahwa SM/CE tidak masuk akal karena mengacu pada peristiwa yang persis sama dengan SM/AD. Mereka yang menentang penggunaan sebutan "jaman umum" juga tampaknya merasa bahwa penggunaan BC/AD sebenarnya diatur oleh Alkitab atau dalam beberapa hal membawa otoritas alkitabiah.

Tidak ada otoritas alkitabiah untuk SM/AD; itu dibuat lebih dari 500 tahun setelah peristiwa yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru Kristen dan tidak diterima penggunaan sampai setelah 500 tahun berlalu. Penggunaan BCE/CE tentu saja telah menjadi lebih umum dalam beberapa tahun terakhir, tetapi ini bukanlah penemuan baru dari "yang benar secara politis" atau bahkan semuanya baru; penggunaan "era umum" sebagai ganti A.D. pertama kali muncul dalam bahasa Jerman pada abad ke-17 dan dalam bahasa Inggris pada abad ke-18. Penggunaan sebutan ini dalam berkencan tidak ada hubungannya dengan "menghapus Kristus dari kalender" dan semuanya berkaitan dengan akurasi ketika berhadapan dengan peristiwa sejarah.

Sejarah SM/AD

Kalender Ibrani, yang masih digunakan, didasarkan pada konsep yang dikenal sebagai Anno Mundi ("dalam tahun dunia") yang mencatat peristiwa-peristiwa dari awal penciptaan bumi sebagaimana dihitung melalui kitab suci. Peradaban kuno seperti Mesopotamia dan Mesir mendasarkan kalender mereka pada pemerintahan raja atau siklus musim yang ditetapkan oleh para dewa. Di Mesopotamia, misalnya, seseorang mungkin menyebut suatu peristiwa sebagai "lima tahun sejak pemerintahan Raja Shulgi" dan, di Mesir, sebagai "tiga tahun setelah Festival Ramses Opet terakhir yang merupakan yang kedua dari nama itu" atau, sebaliknya, "Pada tahun ke-10 pemerintahan Ramses yang menang di Kadesh". Metode penanggalan ini dilanjutkan oleh orang Romawi yang menghitung tahun mereka menurut tiga sistem yang berbeda di era yang berbeda: dari pendirian Roma, di mana konsul berkuasa, dan oleh kaisar yang memerintah pada waktu tertentu.

Penggunaan SM/CE tidak ada hubungannya dengan "menghapus Kristus dari kalender" & segala sesuatu yang berkaitan dengan akurasi sejarah.

Julius Caesar (100-44 SM) mereformasi kalender dan mengganti nama bulan pada masa pemerintahannya (49-44 SM). Kalender ini tetap digunakan, dengan revisi berkala, sampai tahun 1582 M ketika Paus Gregorius XIII menetapkan Kalender Gregorian yang masih digunakan sampai sekarang. Orang Kristen menggunakan Anno Mundi kalender dan kalender Romawi pada tahun-tahun awal iman. di c. 525 CE, bagaimanapun, konsep baru dalam penanggalan diperkenalkan oleh seorang biarawan bernama Dionysius Exiguus (c. 470-544 M) yang memberikan dasar bagi sistem penanggalan kemudian SM/AD.

Dionysius menemukan konsep Anno Domini ("di tahun Tuhan kita") dalam upaya untuk menstabilkan tanggal perayaan Paskah. Pada saat dia menangani masalah ini, orang-orang Kristen dari gereja berpengaruh di Alexandria sedang menghitung peristiwa-peristiwa dari awal pemerintahan kaisar Romawi Diocletian (284 M) yang menganiaya anggota-anggota kepercayaan baru. Dionysius sedang berusaha untuk membawa gereja-gereja timur dan barat ke dalam kesepakatan pada satu hari di mana semua orang Kristen akan merayakan Paskah.

Cinta Sejarah?

Daftar untuk buletin email mingguan gratis kami!

Tujuan ini telah diputuskan oleh Konstantinus Agung pada Konsili Nicea pada tahun 325 M tetapi belum tercapai. Menjelang akhir ini, Dionysius mengubah sistem penanggalan tahun dari sistem Romawi dan sistem Aleksandria ke sistemnya sendiri di mana eranya saat ini berasal dari kelahiran Yesus dari Nazaret. Pilihannya juga menghilangkan masalah lain yang menurutnya meresahkan: penanggalan peristiwa dari masa pemerintahan seorang kaisar yang telah membunuh begitu banyak orang Kristen.

SM/AD & Alkitab: Kelahiran Yesus

Satu-satunya masalah dengan sistem penanggalan ini adalah tidak ada yang tahu kapan Yesus dari Nazaret lahir. Dionysius sendiri tidak tahu kapan Yesus lahir dan sistemnya tidak mengklaim penanggalan peristiwa itu secara definitif. Dia tampaknya telah sampai pada perhitungannya melalui ketergantungan pada kitab suci dan sejarah yang diketahui pada waktu itu untuk membuat kalender yang dapat diterima oleh gereja-gereja barat dan timur pada waktu itu dalam menyelaraskan perayaan Paskah.

Tidak ada otoritas alkitabiah untuk SM/AD; itu dibuat lebih dari 500 tahun setelah peristiwa yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru Kristen.

Dionysius tidak pernah membuat klaim bahwa dia tahu tanggal kelahiran Yesus dan tidak ada penulis selanjutnya yang membuat klaim itu untuknya. Dia tidak memulai usahanya untuk mereformasi kalender untuk secara akurat menentukan tanggal kelahiran Yesus dari Nazaret; dia melakukannya sesuai dengan keinginan paus saat itu yang ingin visi Konstantinus terwujud. Perayaan Paskah kebangkitan dianggap sebagai yang paling penting dari gereja dan Konstantinus, dan mereka yang berkuasa yang mengikutinya, menginginkan peristiwa itu diamati oleh semua gereja pada hari yang sama. Adalah tugas Dionysius untuk membantu mewujudkan ini dan dia mencoba melakukannya dengan mereformasi kalender; menghitung tanggal kelahiran Yesus adalah sarana untuk mencapai tujuan ini, bukan tujuan itu sendiri.

Menggunakan keempat Injil untuk menentukan kelahiran Yesus, bagaimanapun, bermasalah karena Injil Yohanes tidak setuju dengan tiga lainnya dan Matius, Markus, dan Lukas tidak selalu setuju satu sama lain mengenai peristiwa-peristiwa penting. Cendekiawan Robert R. Cargill menjelaskan:

Menurut Injil Matius, Yesus lahir pada masa pemerintahan Herodes Agung. Menurut beberapa sumber kuno, Herodes meninggal pada 4 SM. Jika Injil Matius secara historis akurat, ini berarti bahwa Yesus dari Nazaret lahir pada atau sebelum 4 SM—artinya Yesus lahir 4 SM (4 tahun Sebelum Kristus)! Jika kita menambahkan fakta 4 tahun ini bahwa Herodes Agung tidak mati segera setelah kelahiran Yesus, tetapi, menurut Matius, memerintahkan kematian semua anak berusia dua tahun ke bawah dalam upaya untuk membunuh Yesus, kita dapat menambahkan dua tahun tambahan untuk kelahiran Yesus, membuat kelahirannya sekitar 6 SM. Jika kita juga menambahkan tahun nol yang hilang, kemungkinan besar, menurut Injil Matius, Yesus lahir sekitar tahun 7 SM!

Jadi, sistem BC/AD pada dasarnya cacat karena salah mengartikan kelahiran Yesus sekitar 7 tahun. Ini berarti bahwa pelayanan Yesus tidak dimulai sekitar tahun 30, melainkan sekitar tahun 23. Demikian juga, Pentakosta dan asal mula Gereja Kristen tidak boleh ditanggalkan pada “33 M”, tetapi sekitar 26 M.

Masalah yang lebih besar masih ada dengan sistem SM/AD: tahun kelahiran Yesus berbeda tergantung pada Injil mana yang dibaca. Sementara Injil Matius menyatakan dalam pasal 2:1 bahwa Yesus lahir pada masa pemerintahan Herodes Agung, Injil Lukas menyatakan dalam pasal 2:1-2 bahwa Yesus lahir pada sensus pertama pemerintahan Quirinius, gubernur dari Suriah. Menurut sumber-sumber kuno, tanggal sensus ini adalah sekitar 6 M. Jadi, Alkitab secara internal tidak konsisten mengenai tahun kelahiran Yesus. (2)

Namun, inkonsistensi alkitabiah tidak ada dalam pikiran Dionysius ketika dia terlibat dalam perhitungannya. Dia tidak pernah menjelaskan di mana pun bagaimana dia sampai pada kesimpulannya mengenai tanggal kelahiran Yesus dan tidak pernah mengklaim telah memberi tanggal secara akurat. Dia perlu membuat kalender bekerja sesuai dengan keinginan paus dan dia berhasil melakukannya.

'Sistem SM/AD pada dasarnya cacat karena salah mengartikan kelahiran Yesus sekitar 7 tahun', R.R. Cargill.

Era Bersama

Namun, Dionysius tidak bertanggung jawab atas sebutan BC/AD. Dia hanya tertarik pada peristiwa penanggalan dari inkarnasi Yesus dari Nazaret dan ini adalah aspek lain dari masalah yang dia hadapi: apakah seseorang sampai saat ini inkarnasi Yesus dari kelahirannya atau dari pemberitaan? Dionysius juga tidak pernah menjelaskan bagaimana dia menyelesaikan masalah ini. Tanggal sebenarnya kelahiran Yesus dari Nazaret masih belum diketahui.

Dalam karya Dionysius, peristiwa-peristiwa setelah inkarnasi Yesus terjadi pada "tahun Tuhan" dan peristiwa-peristiwa sebelumnya tidak dipertimbangkan. Penggunaan BC/AD untuk membedakan periode waktu muncul belakangan setelah publikasi Sejarah Gerejawi Bangsa Inggris pada 731 M oleh Bede. Sebutan BC/AD muncul dalam karya-karya sebelumnya tetapi buku Bede mempopulerkannya dan, setelah itu, penulis lain mengikutinya.

Namun, ini bukanlah sebutan yang diterima secara universal, dan tidak akan tersebar luas sampai masa pemerintahan Charlemagne (800-814 M) yang melembagakan sistem untuk membakukan penanggalan di seluruh Eropa. Bahkan setelah upaya Charlemagne, bagaimanapun, penggunaan Anno Domini Sistem penanggalan tidak diterima oleh setiap bangsa Eropa dan tentunya tidak diakui di belahan dunia lain. Baru pada abad ke-15 M, Eropa mengadopsi Anno Domini kalender yang kemudian memungkinkan Paus Gregorius XIII untuk mereformasinya di bagian akhir abad berikutnya pada tahun 1582 M.

Pada abad ke-17 istilah "era vulgar" pertama kali muncul sebagai pengganti Anno Domini dalam tulisan astronom dan matematikawan Jerman Johannes Kepler (1571-1630 M). Pada saat ini "vulgar" tidak berarti "kasar" tetapi "umum" atau "biasa" dan digunakan untuk menunjuk peristiwa yang sebelumnya dicatat sebagai "pada tahun Tuhan" atau, sederhananya, era sekarang. Ungkapan "zaman vulgar" kemudian digunakan oleh para penulis secara bergantian dengan "setelah zaman Kristus" atau "di zaman bersama" yang akhirnya ditulis hanya sebagai "zaman umum" dan kemudian CE yang memunculkan SM dalam mendefinisikan peristiwa. sebelum era umum. Penggunaan pertama "era umum" dalam bahasa Inggris berasal dari publikasi tahun 1708 Sejarah Karya-Karya Orang Terpelajar atau Laporan Buku yang Tidak Berpihak Akhir-akhir ini Dicetak di semua Bagian Eropa dengan Hubungan Khusus dengan Keadaan Pembelajaran di Setiap Negara dicetak untuk satu H. Rhodes di London. Ungkapan tersebut muncul dalam sebuah kalimat dari halaman 513 yang menyebutkan "abad keempat zaman bersama".

Para cendekiawan non-Kristen, khususnya, menerima sebutan baru itu karena mereka sekarang dapat berkomunikasi lebih mudah dengan komunitas Kristen.

Para cendekiawan non-Kristen, khususnya, menerima sebutan baru itu karena mereka sekarang dapat berkomunikasi dengan lebih mudah dengan komunitas Kristen. Para sarjana Yahudi dan Islam, Hindu dan Buddha, dapat mempertahankan kalender mereka tetapi merujuk pada peristiwa-peristiwa yang menggunakan Kalender Gregorian sebagai SM dan CE tanpa mengorbankan keyakinan mereka sendiri tentang keilahian Yesus dari Nazaret. Karena sebutan BCE/CE berhubungan dengan Kristen SM/AD, orang Kristen dapat berkorespondensi kembali dengan jelas. Sepanjang abad ke-18 dan 19 "era bersama" sering digunakan dengan anggukan hormat kepada Kekristenan dalam frasa seperti "era bersama Kristus" atau "era umum Inkarnasi" sampai, pada akhir abad ke-20, istilah itu kembali lagi. untuk hanya "era umum".

SM/CE di Masa Sekarang

Oleh karena itu, penggunaan SM/CE di masa sekarang bukanlah upaya "yang benar secara politis" untuk menghapus Yesus dari Nazaret dari kalender tetapi telah menjadi preseden dalam sejarah. Penggunaannya dimulai ketika orang bertanya menerima pengetahuan dan membentuk opini terpelajar mereka sendiri tentang bagaimana dunia bekerja dan apa yang merupakan sumber terpercaya. Kepler menggunakan "era vulgar" pada saat banyak institusi dan pemahaman dipertanyakan dan di antaranya adalah bagaimana Dionysius sampai pada kesimpulannya mengenai tanggal kelahiran Yesus.

BCE/CE terus digunakan karena lebih akurat daripada BC/AD. Dionysius tidak memiliki pemahaman tentang konsep nol dan begitu pula dengan Bede. Oleh karena itu, kalender tempat mereka memberi tanggal acara, tidak akurat. Tahun 1 M akan mengikuti 1 SM tanpa titik awal untuk kronologi kejadian yang baru. Sistem BC/AD, dari Dionysius dan seterusnya, diinformasikan oleh teologi Kristen yang menerima begitu saja bahwa seseorang (Dionysius) benar-benar mengetahui tanggal lahir Yesus dari Nazaret. Untuk menentukan tanggal peristiwa sekarang dari peristiwa masa lalu, seseorang harus tahu kapan peristiwa masa lalu itu terjadi. Seseorang dapat mengatakan bahwa seseorang berumur dua puluh tahun hanya jika ia mengetahui dengan pasti bahwa ia lahir dua puluh tahun yang lalu pada tanggal tertentu. Penanggalan peristiwa dari titik yang tidak pasti tidak akurat karena seseorang membuat pernyataan yang tidak benar berdasarkan asumsi yang salah.

Selain lebih akurat, BCE/CE bersifat inklusif. Penggunaan BC/AD menurunkan setiap peristiwa sebelum, dan sejak, kelahiran Yesus dari Nazaret di bawah pemahaman Kristen tentang siapa dia. Bagi orang Kristen, Yesus adalah Kristus, yang diurapi Allah, sang mesias. Kalender "menghitung mundur" untuk kelahiran Yesus dan kemudian mulai menghitung mundur darinya. Bagi seorang Kristen, ini mungkin tampak seperti akal sehat yang sederhana dan cara dunia bekerja tetapi tidak demikian bagi seseorang di luar tradisi itu. Orang-orang dari budaya dan sistem kepercayaan yang berbeda harus dapat mengakses dan mendiskusikan sejarah tanpa harus menentukan tanggalnya sesuai dengan kepercayaan Kristen kepada Yesus sebagai anak Allah dan mesias.

Karena alasan inilah Situs Kami, mengikuti pedoman standar ilmiah di abad ke-21, menggunakan sebutan BCE/CE, bukan BC/AD. Ensiklopedia ini memiliki pembaca internasional yang menganut banyak agama dan mengenali banyak sistem kepercayaan yang berbeda. Oleh karena itu, Situs Kami telah mengadopsi penunjukan BCE/CE dalam upaya untuk menjadi akurat, mematuhi prinsip-prinsip ilmiah, dan inklusif dan ramah untuk semua.


Kalender Mesir

Editor kami akan meninjau apa yang Anda kirimkan dan menentukan apakah artikel tersebut akan direvisi atau tidak.

kalender Mesir, sistem penanggalan didirikan beberapa ribu tahun sebelum era umum, kalender pertama yang diketahui menggunakan tahun 365 hari, kira-kira sama dengan tahun matahari. Selain kalender sipil ini, orang Mesir kuno secara bersamaan mempertahankan kalender kedua berdasarkan fase bulan.

Kalender lunar Mesir, yang lebih tua dari dua sistem, terdiri dari dua belas bulan yang durasinya berbeda sesuai dengan panjang siklus lunar penuh (biasanya 29 atau 30 hari). Setiap bulan lunar dimulai dengan bulan baru—dihitung dari pagi pertama setelah bulan sabit yang memudar menjadi tidak terlihat—dan dinamai menurut festival besar yang dirayakan di dalamnya. Karena kalender lunar adalah 10 atau 11 hari lebih pendek dari tahun matahari, bulan ke-13 (disebut Thoth) diselingi setiap beberapa tahun untuk menjaga kalender lunar dalam korespondensi kasar dengan musim pertanian dan hari raya mereka. Hari Tahun Baru ditandai oleh terbitnya bintang Sothis ( Sirius) secara heliks tahunan, ketika dapat diamati di ufuk timur tepat sebelum fajar di pertengahan musim panas, waktu pengamatan ini akan menentukan apakah bulan kabisat akan digunakan atau tidak.

Kalender sipil Mesir diperkenalkan kemudian, mungkin untuk tujuan administrasi dan akuntansi yang lebih tepat. Ini terdiri dari 365 hari yang disusun menjadi 12 bulan yang masing-masing terdiri dari 30 hari, dengan tambahan lima hari epagomenal (hari yang terjadi di luar konstruksi temporal biasa) yang dikelompokkan pada akhir tahun. Tampaknya tidak ada upaya untuk memperkenalkan hari tahun kabisat untuk mengkompensasi selip satu hari setiap empat tahun sebagai akibatnya, kalender sipil perlahan-lahan berputar sepanjang musim, membuat siklus lengkap melalui kalender matahari setelah 1.460 tahun (disebut sebagai siklus Sothic). Bulan-bulan dinamai menurut kalender lunar, dan kedua sistem perhitungan itu dipertahankan sepanjang periode firaun. Pada abad ke-4 SM, skema kalender lunar 25 tahun tampaknya dirancang berdasarkan pola kalender sipil, untuk menentukan dalam batas yang akurat awal bulan lunar tanpa memperhatikan pengamatan aktual bulan sabit yang memudar.

Kalender sipil Mesir diubah oleh Julius Caesar sekitar 46 SM dengan penambahan hari tahun kabisat yang terjadi setiap empat tahun sekali, sistem yang direvisi membentuk dasar kalender Barat yang masih digunakan di zaman modern.

Artikel ini baru-baru ini direvisi dan diperbarui oleh Noah Tesch, Associate Editor.


Kapan Paskah?

Pada awal Abad Pertengahan, perhitungan yang paling penting, dan dengan demikian salah satu motivasi utama untuk studi matematika Eropa, adalah masalah kapan harus merayakan Paskah. Konsili Nicea Pertama, pada tahun 325 M, telah memutuskan bahwa Paskah akan jatuh pada hari Minggu setelah bulan purnama setelah ekuinoks musim semi. Computus (bahasa Latin untuk perhitungan) adalah prosedur untuk menghitung tanggal yang paling penting ini, dan perhitungannya dituangkan dalam dokumen yang dikenal sebagai tabel Paskah. Di salah satu meja itulah, pada tahun 525 M, seorang biarawan bernama Dionysius Exiguus dari Scythia Minor memperkenalkan sistem A.D., menghitung tahun sejak kelahiran Kristus.


47.000 SM

Pada tahun 2016, arkeolog Giles Hamm dan Penatua Adnyamathanha setempat Clifford Coulthard menemukan tempat perlindungan batu di Northern Flinders Ranges. Di Warratyi, mereka menemukan 4.300 artefak dan 200 fragmen tulang dari mamalia dan satu reptil. Fosil, artefak, dan oker berasal dari situs tersebut antara 46.000 dan 49.000 tahun yang lalu. Temuan Warratyi juga memberikan bukti bahwa teknologi seperti jarum tulang, perkakas batu bergagang kayu, dan gipsum digunakan lebih awal dari yang diperkirakan sebelumnya. Tempat perlindungan batu juga memberikan bukti bahwa orang Aborigin hidup berdampingan dengan megafauna, dengan ditemukannya tulang-tulang dari dripotodon dan telur dari burung raksasa berusia sekitar 45.000 hingga 50.000 tahun yang lalu.


Kontroversi atas penggunaan "CE/BCE" dan "AD/BC" notasi kencan

CE biasanya singkatan dari "Era Umum." IKLAN adalah singkatan dari "Anno Domini" dalam bahasa Latin atau "tahun Tuhan" dalam bahasa Inggris. Keduanya mengukur jumlah tahun sejak perkiraan ulang tahun Yeshua dari Nazareth (alias Yesus Kristus) sedikit lebih dari dua milenium yang lalu. CE dan AD memiliki nilai yang sama. Yaitu 1 M = 1 M, dan 2016 M = 2016 M. Kata "umum" berarti bahwa ini didasarkan pada sistem kalender yang paling sering digunakan: Kalender Gregorian.

SM singkatan dari "Sebelum era bersama." SM berarti "Sebelum Kristus," atau "Sebelum Mesias." Keduanya mengukur jumlah tahun sebelum perkiraan ulang tahun Yeshua/Yesus. Penunjukan tahun dalam SM dan SM juga memiliki nilai yang identik.

Banyak orang berasumsi bahwa Yeshua/Yesus lahir beberapa hari sebelum akhir 1 SM. Namun, sebagian besar teolog dan sejarawan agama memperkirakan dari bukti dalam Alkitab bahwa ia lahir pada musim gugur tahun, antara 7 dan 4 SM. Kami telah melihat perkiraan hingga akhir 4 M dan sedini abad kedua SM.

Tentu saja, seseorang memiliki pilihan untuk menafsirkan huruf "C" di CE dan BCE sebagai mengacu pada "Kristen" atau "Kristus," menggantikan "common." "CE" kemudian menjadi "Era Kristen." "BCE" menjadi "Sebelum Era Kristen." Kamus Singkatan melakukan hal ini. 1 "C" juga telah ditafsirkan sebagai "Saat Ini."

Topik yang dibahas dalam bagian ini:

Referensi:

Sumber informasi berikut digunakan untuk mempersiapkan dan memperbarui esai di atas. Hyperlink tersebut belum tentu masih aktif hingga saat ini.


Pada tanggal 1 Januari 1950, metode baru untuk menentukan tahun berapa (atau tahun itu) mulai berlaku dengan sistem BP, yang berarti "Sebelum Sekarang". NS Anno Domini ("tahun Tuhan kita") pilihan tanggal mulai untuk penghitungan tahun modern diusulkan oleh Dionysius Exiguus (seorang biarawan dari tempat yang sekarang disebut Bulgaria atau Rumania modern) pada tahun 525 M. (Ya, Anda dapat menggunakan huruf dengan atau tanpa titik.)

Menggali lebih dalam

Tuhan yang dimaksud dalam AD adalah Yesus Kristus, yang tentu saja tampak meremehkan orang-orang dari agama apa pun selain Kristen. BC singkatan dari "Sebelum Kristus" dan cukup menarik, sistem ini tidak memiliki Tahun Nol. Tahun 1 SM diikuti oleh 1 M tanpa ada apa-apa di antaranya. Lebih buruk lagi, tanggal lahir yang diberikan untuk Kristus biasanya antara 7 dan 2 SM. Cari tahu yang itu!

Kalender Advent dengan pemandangan kelahiran di balik pintu ke-24, dikelilingi oleh simbol Advent, Natal, dan Kristen lainnya. Karya Paula Jordan. Foto oleh Turris Davidica.

Untuk mengakomodasi kebenaran politik, istilah CE ("Era Umum") dan SM ("Sebelum Era Umum") juga diumumkan, pada awal abad ke-17 di Eropa. Hanya untuk membuat Anda tetap waspada, "C" di CE dan BCE juga bisa berarti "Current." Setidaknya ini semua lebih baik daripada bentuk lama lainnya untuk mengidentifikasi tahun, mengacu pada Era kita saat ini sebagai “Era Vulgar.”

Jelas, orang-orang kuno dan non-Eropa menggunakan berbagai sistem lain untuk menunjuk tahun berapa itu dan untuk melacak tahun, dan sering menggunakan sistem tahun berapa dalam pemerintahan raja tertentu itu terjadi.

Halaman dari kalender Cina. Foto oleh Orienomesh-w.

Kemudian para ilmuwan modern harus menemukan merek penanggalan mereka sendiri, dan di situlah terminologi Before Present (BP) dimulai. Menggunakan metode penanggalan benda-benda kuno seperti Carbon Dating menunjukkan bukan tanggal kalender, tetapi beberapa tahun sebelum pengujian dilakukan. Untuk menghadapi fakta bahwa "masa kini" berubah setiap hari dan setiap tahun, 1 Januari 1950 dipilih untuk digunakan oleh para ilmuwan untuk pemahaman umum tentang benda-benda tua yang diberi tanggal. Meskipun sistem telah diusulkan untuk menyederhanakan banyak hal bagi para ilmuwan, fakta bahwa BP kadang-kadang didefinisikan sebagai "Sebelum Fisika" semakin memperkeruh air! Rupanya semua uji coba nuklir di atmosfer yang terjadi di seluruh dunia pada waktu itu berpotensi membuang radioaktivitas sebagai ukuran usia.

Beberapa dari banyak sistem lain yang digunakan saat ini atau di masa lalu termasuk YA (Tahun Lalu), AM (Anno Mundi, menandai awal waktu ketika orang Kristen percaya bahwa dunia diciptakan), AH (Anno Hegiri, penanggalan Islam), ADA (Setelah Pengembangan Pertanian, diperkirakan pada 8000 SM), dan bahkan Kalender Holosen yang menambahkan 10.000 tahun ke tanggal kita saat ini (menggunakan CE atau AD) memberikan tanggal mulai kembali ke Zaman Holosen. Masih bingung? Era HE atau Holosen juga bisa disebut “Era Manusia.” Seperti halnya masyarakat lain, meskipun etnosentris, ada juga sistem AUB (Ab Urbe Condita) yang digunakan Roma untuk memulai tahun berdirinya Roma.

Antoninianus dari Pacatianus, perampas kekuasaan kaisar Romawi Filipus pada tahun 248. Bunyinya ROMAE AETER[NAE] AN[NO] MIL[LESIMO] ET PRIMO, “Untuk Roma yang abadi, di tahun seribu satu”. Foto oleh Classical Numismatic Group, Inc. (http://www.cngcoins.com).

Jika Anda menyukai artikel ini dan ingin menerima pemberitahuan artikel baru, silakan berlangganan Sejarah dan Berita Utama dengan menyukai kami di Facebook dan menjadi salah satu pelanggan kami!

Pembaca Anda sangat dihargai!

Bukti Sejarah

Untuk informasi lebih lanjut, silakan lihat…

Gambar unggulan dalam artikel ini, foto 2005 oleh Alexander Z. dari an Anno Domini prasasti di Katedral Klagenfurt, Austria, dilisensikan di bawah lisensi Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported.

Anda juga dapat menonton versi video dari artikel ini di YouTube:

Tentang Penulis

Mayor Dan adalah pensiunan veteran Korps Marinir Amerika Serikat. Dia bertugas selama Perang Dingin dan telah melakukan perjalanan ke banyak negara di seluruh dunia. Sebelum dinas militer, ia lulus dari Cleveland State University, mengambil jurusan sosiologi. Setelah dinas militernya, ia bekerja sebagai perwira polisi yang akhirnya mendapatkan pangkat kapten sebelum pensiun.


Artikel Terkait

1955: Empat Gulungan Laut Mati pulang ke Israel

2014: Bahtera Nuh berhenti di puncak Gunung Ararat, kata Chabad

Mitos banjir atau fakta alkitabiah: Haruskah orang percaya menelan kisah Nuh?

Perhitungan tahun cukup sederhana untuk memahami bagaimana tepatnya hari dan bulan tiba sedikit lebih rumit.

Menurut kalender Ibrani, tahun yang baru dimulai adalah 5776. Jika kita kurangi 2015 – tahun saat ini dalam kalender sekuler, atau Gregorian – dari itu, kita sampai pada Tahun Pertama menjadi 3761 SM. (sebelum Era Umum).

Tanggal itu, tentu saja, tidak didasarkan pada penanggalan fosil. Sebaliknya, itu dihitung dari referensi ke waktu, termasuk rentang hidup individu, yang diberikan dalam Alkitab Ibrani.

Kronologi kitab suci

Secara umum diterima bahwa Rabi Yose ben Halafta yang bijak adalah orang yang membuat perhitungan. Dia adalah seorang tanna, seorang bijak dari periode Misnaik, yang tinggal di Sepphoris, sebuah kota di Galilea, pada abad ke-2 M.

Yose ben Halafta adalah salah satu murid utama Rabi Akiva, sosok rabbi yang paling dihormati pada masanya. Rabi Yose pada gilirannya adalah guru Rabi Yehuda Hanasi, yang akan menjadi pemimpin redaksi Mishnah, salah satu rabi yang paling sering dikutip adalah Ben Halafta. Dia umumnya diterima sebagai penulis buku Seder Olam (“Tatanan Dunia,” kadang-kadang disebut Seder Olam Rabba, "Ordo Besar Dunia," untuk membedakannya dari karya selanjutnya dengan nama yang sama), sebuah sejarah yang mencoba memberikan tanggal kepada semua orang dan peristiwa yang disebutkan dalam Alkitab Ibrani, dan hingga masa Rabi Yose, yang bertepatan dengan Pemberontakan Bar-Kochba tahun 132 M

Bagi Rabi Yose, satu-satunya sumber yang relevan adalah Alkitab. Dia tidak mencoba untuk mendamaikannya dengan kronologi lain, melainkan, untuk memahami dan mengukur kronologi seperti yang disajikan dalam Kitab Suci.

Proses dimulai

Menurut pemahaman Rabbi Yose tentang Kitab Kejadian, proses Penciptaan dimulai pada 25 Elul Tahun 1. Hari keenam, ketika Adam dan Hawa diciptakan, adalah pada hari pertama Tishrei - yaitu ketika Tahun Baru Yahudi, Rosh Hashana, dirayakan – Tahun 2.

Baris pertama Kejadian dalam Alkitab Ibrani. © Lucidwaters | Dreamstime.com


Asal & Sejarah Sistem Kencan SM/CE - Sejarah

AD tidak berarti “Setelah Kematian.” Ini adalah singkatan untuk "Anno Domini," yang merupakan frasa Latin yang berarti "pada tahun Tuhan kita," mengacu pada tahun kelahiran Kristus. SM berarti sebelum Kristus. Jadi pada saat penulisan ini, tahun 2011 M dimaksudkan untuk menandakan bahwa sudah 2.011 tahun sejak Kristus lahir. 1 Saya katakan "dimaksudkan untuk menandakan," karena sebenarnya bukan 2.011 tahun sejak Kristus lahir, karena ada kesalahan kecil yang dibuat dalam menghitung tahun persis kelahiran-Nya ketika sistem BC/AD dikembangkan. Kedua, jika dipikir secara logis, seperti yang dibahas di kelas hari itu, 1 SM tidak bisa langsung diikuti oleh 1 M jika AD berarti “Setelah Kematian Kristus.” 2 Tidak ada Tahun 0, dan itulah sebabnya kaum puritan menyatakan bahwa abad ke-21 benar-benar dimulai pada 1 Januari 2001 Itu berarti Kristus lahir, lalu Dia segera mati, dan kita tahu bukan itu masalahnya.

Penting untuk dicatat bahwa meskipun sistem penanggalan SM/AD memiliki Kristus sebagai fokus utamanya, itu tidak ditemukan dalam Alkitab. Itu tidak benar-benar dikembangkan sampai 525 M, ketika masuknya Kristus ke dunia diakui sebagai titik balik sejarah, dan kalender kita dibuat untuk mencerminkan hal itu. 3 Kalender Julian (dinamai Julius Caesar) dan Kalender Gregorian (yang merupakan perbaikan dan menggantikan Kalender Julian pada tahun 1582, dan masih merupakan sistem kalender yang paling banyak digunakan di dunia saat ini).

Mengenai penggunaan SM dan CE, ini adalah perkembangan yang lebih baru. Dalam sebagian besar penggunaan, BCE adalah singkatan dari “Before the Common Era,” dan CE adalah singkatan dari “Common Era.” BCE digunakan sebagai pengganti SM, dan CE digunakan sebagai pengganti AD. Kata "Umum" dalam kedua contoh mengacu pada tanggal yang digunakan oleh sistem kalender yang paling umum digunakan, Kalender Gregorian. Tahunnya sama, hanya penyebutannya saja yang berbeda. Misalnya, 400 SM sama dengan 400 SM, dan 2011 M sama dengan 2011 M. Ada arti lain yang lebih jarang digunakan untuk "C" dalam penunjukan SM dan CE yang baru, di mana "C" adalah singkatan dari "Saat ini," implikasinya adalah bahwa masih ada era lain yang akan datang. Banyak orang Kristen tidak menyukai salah satu dari perubahan ini, tetapi mereka tentu saja dapat menafsirkan huruf "C" dalam sebutan SM dan M sebagai mengacu pada "Kristen" atau "Kristus" tanpa tersinggung dengan apa yang dilihat banyak orang sebagai upaya untuk mendelegitimasi atau menghilangkan Kristus dari kalender.


Dinasti Han (206 SM-220 M)

Dinasti Han (206 SM-220 M) adalah dinasti kekaisaran pertama Tiongkok yang bertahan lama. Didirikan oleh petualang Liu Bang (Kaisar Gaozu , memerintah 206-195 SM) yang mengambil bagian dalam pemberontakan melawan pemerintah yang menindas dari dinasti Qin yang berumur pendek (221-206 SM).

Periode Han dibagi menjadi periode Han Sebelumnya (Qianhan , 206 SM-8 M) dan Han Akhir (Houhan , 25-220 M), atau, dalam istilah geografis, Han Barat (Xihan ) dan Han Timur Han (Donghan ). Selama periode Han Barat, istana tinggal di Chang'an (Xi'an modern, Shaanxi), selama periode Han Timur di Luoyang (Luoyang modern, Henan). Pola pemindahan ibu kota karena alasan politik ini sangat mirip dengan dinasti Zhou (abad ke-11-221 SM), Jin (265-420) dan Song (960-1279). Namun tidak seperti ketiga dinasti ini, perubahan tempat tidak disebabkan oleh konflik militer, tetapi merupakan keputusan politik dan ekonomi yang diambil setelah perebutan tahta oleh bupati Wang Mang , yang mendirikan Dinasti Xin (8-22 M. ).

Setelah kekacauan politik selama berabad-abad pada periode Negara-Negara Berperang (5 abad-221 SM) dan di bawah kekuasaan Qin yang eksploitatif, Liu Bang dan penerusnya mampu menciptakan pemerintahan yang stabil dengan aparat administratif yang diambil alih dari Qin, tetapi diperkaya dengan doktrin negara Konfusianisme. Beberapa generasi penguasa yang condong ke Taoisme dan pemikiran Huang-Lao dan proposisi bahwa negara akan berjalan dengan baik dengan pemerintahan laissez-faire, mencapai perdamaian dan pemulihan ekonomi. Kaisar Wu (memerintah 141-87 SM) memulai kebijakan ekspansi pro-aktivis dan mengintegrasikan Tiongkok selatan dan Wilayah Barat (Xinjiang modern) ke dalam kekaisaran Han. Pada saat yang sama ia memprakarsai kontrol yang lebih ketat atas keuangan negara, dan menghidupkan kembali kebijakan legalis Qin, dengan pendaftaran rumah tangga yang ketat dan kontrol ketat terhadap pemerintah daerah melalui sistem sensor (lihat yushi dafu ). Di bawah pemerintahan Kaisar Wu sebuah Universitas Nasional (taixue ) didirikan di mana terpelajar Konfusianisme mengajar siswa dalam Klasik Konfusianisme. Pada saat itu, Konfusianisme sangat dipengaruhi oleh pemikiran apokrif dan kepercayaan pada sihir dan sihir.
Pemerintahan Kaisar Wu juga merupakan masa ketika kerabat dari permaisuri kekaisaran (waiqi 外戚 "maternal relatives [of the emperor]") gained more and more power. Several generations of emperors were deeply influenced by the political power of their uncles. Wang Mang finally dethroned an infant emperor and proclaimed his own dynasty, called Xin "New".

Wang Mang tried to restructure the administrative system according to precedents of antiquity, but he bitterly failed. His rule ended in a large-scale peasant uprising, the first of its kind, called the rebellion of the Red Eyebrows (chimei 赤眉).

The restoration of the Han empire under Emperor Guangwu 漢光武帝 (r. 25-57 CE) suffered under the influence not only of consort clans, but more under their contest with the court eunuch cliques (huanguan 宦官). In the provinces, large landowners were able to restrain the central government's control over the tax revenue. Two large peasant uprisings shook the foundations of the Later Han empire, namely the Yellow Turbans (huangjin 黃巾) and the Five-Pecks-of-Grain Sect (wudoumi dao 五斗米道). The suppression of these uprisings was only possible with the help of mighty warlords that eventually took over control of China's provinces. One of them, Dong Zhuo 董卓, seized the infant emperor and thus dominated the imperial court. He was eliminated by the warlord Cao Cao 曹操, but the latter was not able to reunite the empire. His son Cao Pi 曹丕 finally decided to found the Wei dynasty 曹魏 (220-265), as one of the Three Empires 三國 (220-280) that ruled over China.

The foreign relations of the Han empire were foremost characterized by their relations with Central Asian tribes and states. The nomad federation of the Xiongnu 匈奴 was first appeased by presenting tributes and princesses (heqin 和親 "marriage for peace"), but Emperor Wu began to fight the Xiongnu. Their power was waning in the 1st century CE. Chinese settlers colonized the Western Territories, where formerly numerous different peoples had lived, among them the Tokharians, who spoke an Indo-European language. The many city states of the Western Territories were important trade posts on the so-called "Silk Road", along which Chinese silk was sold to Persia and the Near East. During the first century CE, Buddhism arrived in China along this Inner Asian trade route, but also from the south, where Persian merchants landed in Canton. For many decades the Chinese had occupied the north of what is today northern Vietnam, and also some parts of the Korean Peninsula.


Knowledge of the hydrologic cycle

The idea that the waters of Earth undergo cyclical motions, changing from seawater to vapour to precipitation and then flowing back to the ocean, is probably older than any of the surviving texts that hint at or frame it explicitly.

The idea of the hydrological cycle developed independently in China as early as the 4th century bce and was explicitly stated in the Lüshi chunqiu (“The Spring and Autumn [Annals] of Mr. Lü”), written in the 3rd century bce . A circulatory system of a different kind, involving movements of water on a large scale within Earth, was envisioned by Plato (c. 428–348/347 bce ). In one of his two explanations for the origin of rivers and springs, he described Earth as perforated by passages connecting with Tartarus, a vast subterranean reservoir.

A coherent theory of precipitation is found in the writings of Aristotle. Moisture on Earth is changed to airy vapour by heat from above. Because it is the nature of heat to rise, the heat in the vapour carries it aloft. When the heat begins to leave the vapour, the vapour turns to water. The formation of water from air produces clouds. Heat remaining in the clouds is further opposed by the cold inherent in the water and is driven away. The cold presses the particles of the cloud closer together, restoring in them the true nature of the element water. Water naturally moves downward, and so it falls from the cloud as raindrops. Snow falls from clouds that have frozen.

In Aristotle’s system the four earthly elements were not stable but could change into one another. If air can change to water in the sky, it should also be able to change into water underground.


Tonton videonya: DIA YANG MAU (Februari 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos